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明经和进士的(de)区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(q一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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